Este ejemplo de dedicación y servicio a la ciudadanía inculcó en Yuliana valores profundos de empatía y compromiso social. Observando a su madre, comprendió la importancia de trabajar por el bienestar de los demás y la influencia positiva que una persona puede tener en su entorno. Estos principios fueron la base de su propia vida e inspiraron para seguir los pasos de su madre, dedicándose también a mejorar la vida de quienes la rodean. La primera vez que Yuliana se sumergió en el mar de voces de una manifestación no fue por convicción, sino por curiosidad. Había oído rumores y visto rostros, pero uno en particular captó su atención: un joven llamado Kevin, a quien recordaba de un incidente anterior en el parque Vergel, en el que le confiscaron su moto. Aquel día, la morena de larga cabellera sintió el dolor ajeno como suyo y esta situación despertó en ella un sentimiento de empatía y solidaridad hacia Kevin. Decidió intervenir y entabló un diálogo con él para comprender lo que estaba sucediendo y ofrecerle su apoyo en esta situación de injusticia, lo que la motivó a involucrarse y tomar acción en defensa de él. Días después, lo encontró sentado en el puente Lechugas, donde los manifestantes se reunían. El ambiente estaba cargado de energía; las personas sostenían pancartas, quemaban llantas y cantaban, expresando su descontento con las estructuras de poder. La necesidad de apoyar la causa impulsó a la Yuliana a actuar. Su esposo, Andrés Mauricio, decidió acompañarla, pues compartía el interés que ella sentía. El 29 de abril de 2021 marcó un hito en la vida de Yuliana. En el furor de las protestas, se le asignó inicialmente un papel secundario, entregando piedras y leche a los manifestantes, un rol tradicionalmente reservado para las mujeres en las protestas. Ella no se conformó con permanecer en la retaguardia; su espíritu inquieto y su anhelo de justicia la empujaron hacia el frente, al corazón de la manifestación, donde la acción y el peligro eran más intensos. “No, quédate atrás con la leche”, le insistió su esposo, tratando de protegerla. Pero, en menos de cinco minutos, ella estaba adelante: “¿Quién sigue conmigo? Yo voy para adelante; acá no hacemos nada”, exclamó, invitando a otras mujeres a unirse a ella. Y así lo hicieron ‘La Caleña’ y ‘La Americana’, dos compañeras que compartían su misma convicción. En el centro de las manifestaciones, donde el clamor por la justicia resonaba con fuerza, las mujeres emergieron como figuras claves. Indiscriminadamente, la sociedad ha relegado a la mujer al rol de cuidadora, pero su participación en el paro fue más profunda y compleja de lo que muchos reconocen. No fueron solo las manos que alimentaban o las que curaban, sino también las manos que luchaban, los pies que se ponían al frente de la batalla y las mentes que ideaban grandes estrategias. ‘Pan’, como era conocida Yuliana por todos en el paro, había motivado un ejército de mujeres; entre ellas, ‘La Americana’, ‘La Caleña’ y tantas otras, apodadas con cariño por sus compañeros. Se mantuvieron firmes al frente, desafiando no solo al adversario, sino también a los estereotipos de género. Con valentía y espíritu guerrero, enfrentaron al contrincante, y a esos frenos sociales que tratan de definir lo que está bien y lo que está mal, lo que debería ser y hacer una mujer dentro de la sociedad. Sin embargo, esa situación puso en peligro sus vidas y muchas fueron agredidas. Uno de esos casos fue el de la cuñada de Yuliana, quien recibió un impacto en el ojo con una lanzadora de gases y, aun así, continuó en la lucha. Para Yuliana, como mujer y madre de familia, integrarse la Primera Línea no era solo un impulso; significaba colocarse en el frente de batalla, donde la lucha por la justicia social se encontraba con la dura realidad de la violencia y la represión. Junto a sus compañeros se transformaron en los guardianes de la protesta, en símbolos vivientes de resistencia y solidaridad. Con cada acto de valentía, reafirmaban su compromiso inquebrantable de proteger los derechos y la dignidad de su comunidad. Para sus miembros, estar en la vanguardia no solo era una posición física; era asumir la responsabilidad de liderar con el ejemplo, de ser el escudo que resguardaba las esperanzas de muchos. En los momentos más críticos y peligrosos, cuando la tensión se convertía en enfrentamiento, la Primera Línea se mantenía firme, dispuesta a sacrificar su seguridad personal por un futuro más justo e igualitario para todos. Bajo la sombra protectora de un árbol, cerca del puente de la Lechuga, Yuliana vivió el 18 de mayo una escena que quedaría grabada en su memoria. Frente a frente con un miembro del ESMAD, cuya figura se asemejaba a un robot de combate, cubierto de pies a cabeza con un armazón negro que lo aislaba del mundo exterior. Ella se olvidó de todo: de sus hijos, de su madre, de su esposo. En ese instante, solo importaba el enfrentamiento, la confrontación directa con quien, oculto tras un escudo transparente, representaba una amenaza. Se enfrentó al ESMAD cuando uno de los agentes apuntaba directamente con un arma a su rostro. Llena de ira, se quitó la capucha y le gritó entre lágrimas al uniformado: "Si usted es hombre, dispare de frente", mientras sus compañeros le rogaban que se retirara: “¡ʽPanʼ, quítate, mira que te va a disparar, por favor, quítate!”. Sin ceder o mostrar temor, Yuliana retó al funcionario a mostrar su humanidad, a reconocer que allí había personas con seres queridos que los esperaban en casa. Se sentía empoderada y quería alzar la voz por todas las mujeres que habían sido agredidas durante el estallido. La tensión era palpable y aunque la ira de Yuliana era fuerte, pareció conmover al oficial. Mirándola a los ojos, él dio un paso hacia atrás y luego, alzando su mirada hacia la multitud que se extendía más allá de la vista, bajó su arma. No obstante, al poco tiempo, el agente lanzó una granada aturdidora que cayó a los pies de Yuliana dejándola desorientada. A pesar de esto, se mantuvo firme negándose a retroceder. El Paro Nacional de 2021 en Buga fue más que una serie de protestas; fue el despertar de un pueblo que exigía ser escuchado. La ciudad, descrita por sus propios habitantes como una “zona de guerra”, se convirtió en el escenario de una lucha que resonó en todo el país. La presencia intimidante de helicópteros sobrevolando y la actitud desafiante del ESMAD solo sirvieron para intensificar la atmósfera de tensión. Los enfrentamientos frecuentes en Buga se dieron principalmente en el puente de Lechugas, ubicado en la entrada norte del municipio. A pesar de su apariencia desgastada por el uso constante y barandas de metal que muestran signos de oxidación, su importancia trasciende su estructura física. Los conflictos no se limitaron a este puente; también resonaron a través de la ciudad, especialmente en los barrios como Los Ángeles y Aures, donde las protestas eran igualmente intensas. El uso de gases lacrimógenos, una problemática común en estos sucesos, afectó a numerosos ciudadanos con síntomas de asfixia; más de 15 personas, incluyendo adultos y niños. Según el informe del Colectivo Resistencia Buga, se reportaron 4,285 incidentes de abuso policial, más de 36 casos de violencia de género y 215 heridos por armas de fuego. El 22 de junio, en la madrugada del último día del Paro, los ánimos y las fuerzas de los manifestantes flaqueaban; ellos fueron sorprendidos durmiendo bajo la lluvia donde se encontraban refugiados en una carpa de enfermería. Ese fue el final de una serie de eventos que marcarían a todos los que estuvieron allí. Llenos de valor y resistencia en el anhelo de un cambio, los cuerpos exhaustos de los manifestantes buscaban un breve descanso ignorando que sería la última vez que dormirían bajo su techo de lona porque la tranquilidad fue efímera. El sonido de los silbatos cortó la noche, y los gritos de advertencia se entrelazaron con el estruendo de la lluvia. Según el relato de Yuliana, días antes, la policía había prometido en varias mesas de diálogo que harían una tregua: los manifestantes no serían atacados hasta llegar a un acuerdo formal. El 1 de mayo, se aseguró a los manifestantes que la situación cambiaría y que el compromiso era sólido. Mientras se mantuviera el diálogo, ni la policía ni los miembros del ESMAD agredirían a los participantes de las protestas. Esa promesa se hizo en el parque de Aures, donde un oficial de policía se comprometió con la comunidad. El pueblo aceptó la promesa, anhelando que finalmente se alcanzara un acuerdo. Por eso, la tregua significaba un gran alivio para los bugueños. Sin embargo, las promesas se disolvieron; no había mesa de diálogo que valiera. La policía había ingresado por la parte trasera, violando el acuerdo y dejando a los manifestantes en una situación de vulnerabilidad y traición. Los manifestantes fueron empujados y sometidos a un trato brusco, siendo arrastrados lejos de las cámaras y los ojos del mundo, hacia la oscuridad del Comando de Atención Inmediata (CAI) del barrio Los Ángeles. Mientras tanto, los miembros del ESMAD celebraban su victoria. El mismo agente que antes había amenazado a Yuliana con su arma, esta vez, con un tono de superioridad, le dijo: “Ahora sí estás aquí con nosotros, se te acabó la arrechera, ¿o es que me vas a seguir desafiando?”. Gran tristeza embargó el alma de ʽPanʼ, pues a quien ella había creído ganar para la causa social, ahora se volvía hacia ellos con más fuerza. El ESMAD comenzó a agredir a los manifestantes. Ella, con la mirada fija en el funcionario, sus compañeros le decían que ignorara sus provocaciones. Pero para Yuliana, el respeto era innegociable. La liberación de Yuliana y sus compañeros llegó en horas de la tarde gracias a la gestión de varios defensores de derechos humanos. Sin embargo, la verdadera historia no era la de su detención, sino la de su resistencia. Yuliana manifiesta que la Primera Línea no fue vencida por la fuerza del escuadrón nacional, sino por la traición y el agotamiento acumulado después de más de dos meses de lucha intensa. Los enfrentamientos, marcados por la violencia y el dolor, dejaron cicatrices en la comunidad y un profundo rechazo. Buga, en esos días, se transformó en un símbolo de la lucha nacional, reflejando la agitación social que se vivía en varias ciudades de Colombia. El amor que supera el caos El domingo 4 de julio de 2021 marcó el inicio de una nueva etapa para Yuliana y su esposo Andrés Mauricio. Se habían propuesto casarse al cumplir un año de relación, una promesa que coincidió con el Estallido Social. En el caos del momento, encontraron apoyo en un médico y una enfermera que les ayudaron a organizar una boda improvisada. La ceremonia se llevó a cabo en un salón del barrio Aures. Los dos optaron por lucir ropa negra; ella con tacones, un vestido y una pañoleta que solo dejaba ver sus ojos; él llevaba una capucha y en su mano derecha un escudo adornado con las palabras ‘paro’ y ‘amor’, el mismo con el que tantas veces se defendieron de los ataques del ESMAD. La ceremonia contó con unos pocos testigos, incluidos algunos compañeros de la Primera Línea. El padre, Edilson Huérfano, un sacerdote que había defendido la justicia social durante el paro en Cali, les otorgó su bendición en una ceremonia que combinó lo civil y lo espiritual, sellando su unión. El anillo de compromiso presentaba una línea continua y el número uno junto con un punto, simbolizando la primera línea y el comienzo de su vida juntos. Hubo lágrimas, momentos de tensión, pero, al final, el padre los declaró marido y mujer. De la Primera Línea a la formación de un colectivo Actualmente, en las calles de Colombia, donde cada 28 de abril la tensión se hace palpable, Yuliana vive una historia de resistencia y liderazgo. La policía la busca, recordándole que sus acciones y su voz no pasan desapercibidas. A pesar de tres años de lucha, la presencia policial es una sombra que la sigue, un recordatorio de que sus pasos son monitoreados, que su liderazgo es reconocido y, a la vez, motivo de preocupación. En medio del fervor de las protestas, Yuliana, más allá del simple acto de protestar, vio una oportunidad para organizar y construir un futuro más justo. Junto a un pequeño grupo de jóvenes, empezó a formar un colectivo que, con el tiempo, se transformó en un movimiento estructurado conocido como La Resistencia Buga. El Colectivo Resistencia Buga, surgido durante el Paro Nacional de 2021, se dedica a la comunicación y difusión de información sobre eventos sociales y políticos en Buga, Valle del Cauca. Utilizando plataformas como Facebook e Instagram, el colectivo no solo comparte actualizaciones y noticias relevantes, sino que también brinda apoyo a iniciativas estudiantiles y comunitarias. La filosofía de Resistencia Buga se centra en la pedagogía urbana, promoviendo valores y destacando la importancia de la educación fuera de las aulas tradicionales como en actividades de ‘cine al parque’, donde se fomenta el aprendizaje y desarrollo de niños y jóvenes. Con la bandera de la resistencia en alto, Yuliana y su colectivo están ahora en proceso de formar la Unión de Resistencia Valle del Cauca, una organización que nace de la necesidad de empoderar a las mujeres y unir a la comunidad en la creación de mesas de diálogo a nivel municipal, departamental y nacional. A pesar de los desafíos y reconociendo la importancia de la educación, ha cursado varios diplomados en Derechos Humanos convencida de que el conocimiento es esencial para defender y luchar por las causas justas. Ella insiste en la necesidad de ir más allá de lo que los medios de comunicación presentan; quiere estudiar y comprender las realidades más profundas de la sociedad. Es una líder en la lucha por la justicia y la transformación social. Su historia es un testimonio de cómo el caos puede dar origen a un cambio profundo y cómo la convicción se convierte en una pasión capaz de transformar vidas. Yuliana insiste en que las oportunidades no pueden limitarse a los jóvenes, sino que deben estar disponibles para todas las personas que quieren mejorar sus vidas y contribuir a una nueva sociedad. Su enfoque inclusivo abarca desde programas de alfabetización hasta talleres de habilidades técnicas y liderazgo asegurando que todos los miembros de la población bugueña tengan acceso a los recursos necesarios para su crecimiento y empoderamiento. A través de estas iniciativas busca construir una sociedad más justa y equitativa donde cada individuo tenga la oportunidad de alcanzar su máximo potencial.